四柱命学出生年月日时算命之看重量
八字命理是以年月日时四组干支组合而成的文字模型，又叫四柱命学。四柱中以何为重？月令！以何为次重？时支！
—年中气象变化都有相对固定的周期节律，称之为季节，季节反映了气象变化的规律。古气象学对季节气候的划分有四季、五运、六节、二十四节气和七十二候等，八字命学对这些都有运用。四季，指春夏秋冬四时，主要反映气温的年周期变化，在太阳的周年视运动周期中，地球以赤逬为轴心，南北极来回摆动，是我国以黄河流域为中心的地区有明显四季气象特征的天文背景。八字命学在四季气候变化规律的气象背景下，独具特色地构建了与气象变化密切相关的生理、病理、命理以及养生的命学理论。
五运，是按气候特征将一年划分为五个时段，其以寒热气候特征为主，又考虑燥湿等气象要素，更能反映一年的气候变化规律。八字运气学以此为依据，把一年运气划分为五季，形成了主时五运说，每运73.05日，每年约从大寒日起为初运木，主风：二运火，主热：三运土，主湿；四运金，主燥：终运水，主寒。
六节，又称为六季或六气，也是按照气候特征将一年划分为六个阶段。按五行相生次序分为六步，称为“六节”，每节各有相应的气候特征与之相配，分别为风、热、暑、湿、燥、寒，故又称为“六气”。每步从大寒日幵始，约主60.875日，主要见于运气学之中。其实质是把影响气候的气象要素归纳为六种，并以该六种气象作为常见气候类型，客观地反映了气象的复杂性和多样性。
二十四节气是用来表示季节的交替和气候变化的时段，是将一年内太阳在赤道上的位置变化和引起的地面气候的演变次序分为二十四段，分列在十二个月里。每月两个节气，月首的叫“节气”，月中的叫作“中气”，每个节气十五日多。每个节气的名称据该时间段内所特有的气象和物象而确定，反映季节寒暑变化、气温商低、箱娓雨雪及其物候规律*运气学说的六步主气，就是以此为据，把一年分为六步，每步主四个节气，说明一年中各季节的气候变化规律和物候、病候特点。
七十二候之“候”是气候的意思，是计算气候变化最小的区划单位，每候有一个相应的物候现象，叫做候应。我国气象的短期变化约五日，即五日为一个气候小周期，全年七十二候。“候”是气象变化最直观的客观依据，也是运气学说的时令季节标志。
“气象”变化虽然复杂多样，但随着天地阴阳运动规律有相应的变化节律,如年节律、月节律、日节律、超年节律等，这些节律在八字运气学说中得到了充分的体现。日气象节律是以一昼夜为一个周期的气象节律，又称为昼夜节律，是受太阳运转日升夜沉的变化而产生的气象周期，其阴阳“气交”消长的变化类似于一年四季，“朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”（《灵枢•顺气一日分为四时》)，这是运气学说所观察的最小气象周期。月气象节律是受月球运转规律影响而产生的气象周期，运气学依据月相变化来解释人体气血盛衰、对疾病的反应性及对治疗的敏感性和耐受性。年气象节律是太阳的视运动周期而产生的气象周期，是气象变化最明显、最稳定的节律，也是运气学说所运用的基本气象周期，如年四季节律、五运节律、六气节律、二十四节气节律、七十二候节律等。超年气象节律是运气学说依据五运推移和六气变迁而提出的五年、六年、三十年、六十年气象节律。超年气象节律是日、月、地球运转规律之外因素形成的气象节律，是一种非固定的、特殊的阴阳消长气交气象节律。日、月、年节律均是固定的、常规的阴阳消长气交变化与气象节律，日、月、年、超年气象节律所表现出的气候、物候、病候，是八字运气学说研究的深层次内容，也往往是命理爱好者经常忽略的内容。
《黄帝内经》讲：“善言天者，必应于人……善言应者，同天地之化”。古代先哲把人作为宇宙组成部分看待，提出天人合一的思想，即人与自然和谐相处•古人观察天体运动与地球气候的关系，并找出五种天运、六种气候交替的规律。在相对稳定的节气里，相应的气候未到叫不及；节气未到而相应的气候先来叫太过。太过和不及都会对人和动植物产生不良影响。举2007年为例，以春分为界前两个月是“春行秋令”，即春天的节气来的却是秋季气候，所以早春植物的芽受了冻：春分后两个月是第二步气候段，但气候是“春行冬令”，即春天的节气来的是冬天的气候，尤其是公历5月6日立夏，当天的温度全国最髙31度。而5月8日气温骤降，内蒙古有的地区降到0度，新疆哈密地区下起了暴风雪。这是“夏行冬令”的气候，即立夏之后来的是冬天的气候。因此小满前四个月的气候易引起人失眠、肠胃胀满、心脏不适、耳鸣等不适之症；肿瘤、肌瘤和囊肿一类的病加剧。了解气候变化的规律，面对太过和不及的气候，扬长避短化害为利，是人类智慧的表现。
在天地之间最大的阳气是太阳，太阳的变化直接影响着人体阳气的变化。四季是阳气变化的一个轮回。四季有各自的主旋律，即春生，夏长，秋收，冬藏。春季是阳气涌动和生发，夏季是阳气的成长和壮大，秋季是阳气的收获和浓缩，冬季是阳气的贮藏和休养生息。地球上的生物，包括植物、动物，乃至人类都受到四季主旋律的影响。树一年长一轮，人一年长一岁，树木有年轮，记录春夏秋冬的轮回。道家修炼就是了解了一年一岁的道理，顺道而为，利用生、长、化、收、藏自然的力量，修复人体脏腑。在变化的四季中，把人体内部环境调平衡，人与天地间阳气变化相和谐，借天力还人力，可以长出健康的细胞，取代自然消亡的病态细胞，新机制更替旧机制。所以，丹家修道，筑基完成，小周天打通，有年轻十岁之感。故不管佛道二家养生大法皆以改变生理功能入手，如佛家洗髄经，男入手即练睾丸，女练卵巢，百日功成，容颜焕发，60岁年龄仅40岁左右容貌，性能力则如20岁之青年。功何如此？乃入手处即人身阳气生发之处也。
一天有春夏秋冬。一天的四季划分以9点和3点为准，凌晨3点为立春，叫日春：上午9点立夏，叫日夏：下午3点立秋，叫日秋；晚9点立冬，叫日冬。惟得一天四季的道理，可以把握一天春生、夏长、秋收、冬藏不同的主旋律。例如：傍晚不散步，尤其是秋冬季节的傍晚。秋冬主收藏，阳气收敛，人暴露在肃杀之气中不利于健康。又如：晚上不锻炼。晚9点是立冬，主藏，大汗淋漓、津液外出伤及阳气。伤了津肉酸，伤了液关节老化。
一天有二十四个节气。一天24个小时，相当于一年的24个节气。懂得一天24个节气的道理，对养生和调养可借天力还以人力。例如：凌晨5点是惊蛰，蛰为潜伏之虫，每年惊蛰时分，冬眠的虫子开始苏醒。每天凌晨5点惊蛰时分人体内部的筋脉及神经系统涌动，一些人会浑身酸痛，起床稍加活动酸痛即止。惊蛰不起阻碍筋脉气血流行，血瘀即酸。有些人节假日9点之后起床，没有经历日春，会伤害阳气的出生。日夏之后天地间阳气大放，而体内缺少阳气支持，血运行不利，变成偏酸物质。故假日晚起的人浑身酸懒无力，俗称“假日病、正如《黄帝内经》讲：“无春就无夏。”《黄帝内经》日：“上古之人，其知道者，法于阴阳,和以术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。善言天者，必有验于人。然则善言于人者，必有验于天矣，天人一也。未识天道，焉知人理？故一年中以“日”为“主”，称为日主。日主者何？我命主是也。我以日主为本，以月令为用，以时辰为气之冲也，则三才具备，四柱成焉
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