去算命的时候，有时会遇见这种情况，命理师让你报出一个字，然后他会根据你报出的这个字对你要占卜的事情进行分析，测算你要占卜的事情，这种就被称为测字算命。测字算命与其他算命方法相比要简便许多，现在就跟三通网小编一起深入了解一下测字算命是如何进行测算的。
测字算命来源
传说有个非常遥远的地方被称为极乐国度的华胥之国，位于中国西北几千万里远的地方，人们无论如何都无法到达那里。那个国家没有首领，国民一切都顺其自然，他们能入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛……
在这片国土上，有位名叫华胥氏的姑娘，一次，她到东方游玩。在一风景无限美好的大沼泽边，她发现一个巨大的脚印，便用脚去踩。刚一踩下去，她就感觉有一种莫名其妙的东西流进到她体内，后来，她怀孕了，生下一子，名“伏羲”。
大沼泽边的巨大脚印是雷神留下的，后来得知那个大沼泽名叫“雷泽”。雷神是龙身人头的天神。因此，伏羲长得像雷神一样“人面蛇身”。后来，伏羲成为了天帝。他“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。八种符号包括天地万物的诸种现象，人们就用它们来记载生活中发生的各种事情……
测字算命出自早期的占卜，是预测学的一种，就是利用包罗万象的八种符号（八卦）进行占卜算命的。测字算命最早产生自萨满教（非满族萨满教），宗教学家把早期的宗教统称为萨满教。
测字算命介绍
心中默念你要占卜的事情。
凡占卦者，必先报字，报字不拘何字，必先以二字（三个简体中文字）为度，不可多报，亦不可少报。
测字算命，《中华测字术》 《中华测字术》 也称“相字”。一种迷信占卜法。与生辰八字测算命运不同，属于算卦的范畴，即通过某一随机元素，卜出一卦，测算当前所面临的困惑或吉凶效应。比较著名的测字术，还有诸葛神算测字。
测字算命相传是三国时代刘备的军师诸葛亮所作。在古代，由于认识能力及知识水平的限制，人们不能正确认识汉字及其起源、发展及功能，从而把文字蒙上了一层 神秘的色彩，出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但仍可以把它视作文字．崇拜的起源不仅 文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和 决定宜忌趋避。于是测字术产生了。 后人认为，汉字象形的根本和古人追求天人合一是测字来源的根本。
根据历史记载，诸葛亮上懂天文，下晓地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好处。
诸葛亮每遇难题，必暗自用一种独到的占卜法。心要诚，手要净，焚香向天祷告，然后，在纸上写两个字。这两个字，即是天灵与人心灵交流，也就是说，你的心事已得上天了解，而上天会对你作出指示。所以万万不可存「玩一玩」的心态。
诸葛测字，共三百八十四爻，谶语句法，长短不一，寓意深远，对占卜者的思路，有很大的启发作用，特别是那些正陷于彷徨迷惘中的人，更有一种拨开云雾，重见天日的豁然开朗感觉。因此这是可以作为判断吉凶，决定进退，是选择趋吉避凶的指南针。
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测字算命方法有哪些？
测字的方法有很多种：五行测字法、离合法、增笔法、减笔法、对关法、象形法 、会意法 、谐音法 、假借法 、干支法 、六神法 、八卦法、九宫法、字体法、观梅法 、旋转法 、用神法 、易数法等。下面就介绍一下最常用的五行测字法。
五行测字法：
五行分金、木、水、火、土。五行相生、相克、相制。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
五行相克：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火
明白五行相生、相克、相制的道理，便可以用五行来测字了。
一点一画五行全，试看首尾秘为占。 点画若无疵笔露，功名发达享高年。如“丶”（点）画端正，无破绽鸦嘴等形，则是五行全。如不合式，仍属水，亦五行全。此象乃疱羲氏画卦之初，而混元一气数 也。此太极未分时，亦五行全大之象也。“囗”：歌曰：“四匡无风全五行”，是亦五行全也。如“国”字、“园”字之类，四匡紧紧不透风乃是。如笔稀昔不是： 口小者属金，亦不是。此地之象也。
测字的时候，要切记一定要看五行是旺盛还是衰弱，占问官司应当以官鬼星煞为然。确定六神这一点必须懂得，占问家宅应 当以本命为主。命相里只要五行兼备，谋求什么事情都能如愿以偿。只要六神不动，什么事情都平平安安。仔细体会占辞的含义，占卦会毫发不差。精细地探求其中 的玄奥与规律，占卦一占即准。
测字算命常见解说
家；凡人书写此字，家人及住宅必定不安宁，空字头，凡事应在十月。
荆；甘而刑，不利小人，大宜君子。
砚；有一字，夫出之乱而，见名之兆。
典；曲折多，四十日内有兴进之兆，贵人必加官进禄，雅宜便四十日内有进纳之喜。
果；凡事善果替代，盖口中无才，又可断添人进口。
马；凡书写马者，写马字无点，马无足不可动。
来；“来”带两人之才，皆未见信，行人未应，三人同来，断其马、羊年发财。
葵；有占明利，逢天干为癸可发。占病不宜，二十日有惊恐之兆。
但；如日初升，常写主孤；凡事未如意，十日身坦然。
谦；故人谦，盖无廉耻，目下有事多是非。
亨；高未高、了未了，须防小人不足及外孝不详。
达；二十日后可断发达，近日并不顺，少喜多忧。
奇；占婚其偶未随、兄弟字不全。
俊；一住一利，交友难为，父兄反覆，文书干连，变易凶。
常；占病堂上人灾，有异姓异母，上有堂字头，下有哭字头。
每；古时“曹石”让人相此字，异日必为人母，后果然。
城；逢丁戊日。六神动，忌丁戊日，田土不足，进力成功。
池；凡事拖延有利，逢拖必利，水添也为拖。
一；土字一子，王也。
益；有其人书益字，二十八日有血光之灾，果然如此。
田；凡有人书写田字，言直看是王，横看是王，必主大贵。
天：赋予幻想，凡事空虚，但利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人。
地：凡做之事都能有成功的可能，但不宜太迟。对财产家宅有利。
人：做事易走极端，凡事可成可败，劝其做人做事只有真诚才能平安与成功。
日：所测之人、事没有虚假成分，所得之人、事、财、官等均为现实，不会吃亏或理亏等。一切之完满。但有利于春天或冬天的下午之前，若夏天与晚上对其不利。不足取也！
月：凡事不太圆满，为人、处事之缺陷。但事事都有根据，并非无稽之谈。（如求人办事只有越级向上，对己有利，级别小的即便花尽钱财也不利）。
金：论财富此乃大财，论官运此乃高官，但人却过于劳累。劝其要多有耐心，这是一种磨练自己的过程，日后必会获得成功。
木：所测之事，春天有利，及发达，但秋天却无利及衰败。主要看其字来断，若是松、柏、桂、梅之类，却不以衰旺来论。
水：所测之事无有不利，唯独不利于冬天。
火：所测之事不利于中午，或南方（不利的时辰及不顺的方向）反而夜幕降临后会万事奏效。一切顺理成章。（但要切忌北方，或与水有关的事物）东方或与木有关的事物却大大有利。
中：凡事上下一心，齐心协力，和睦共处，得人心者得天下。
忠：凡事看其为“中心”却有外心，所谓忠者，其事、其人都是此之中心也。
洪：洪则水共而大。
公：公虽位尊，亦事人，亦事实。
笼：队竹从龙。内虚而有节。所以宠物，虽若龙者亦可笼焉。
鸿：大日鸿，小日雁。若大者随时，则能以其智兴事造业。鸿从水，言智：工言业，故又训为大。
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