《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学/最高预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。

由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。

其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等，在当代，有李锦泉、王旺等，古代奇门遁甲应用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。当代奇门可以预测人事物。

起源

根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。

有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。（<>起名

大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。

龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗调兵遣将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。

後来经过周朝姜太公，黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成当今我们看到的奇门遁甲。张良是现代奇门遁甲的开创者，李锦泉是当代奇门遁甲的集大成者。

发展应用

在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是中国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。

奇门遁甲在我国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。

奇门遁甲的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，无论在生活上还是在工作中，奇门遁甲都有很高的实用价值，可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。

奇门遁甲排盘起局方法

一、奇门定局准备。

起卦时所依据的时间归属：用事时辰在24节令中归属哪个节令，属阳遁还是阴遁，在阴或阳遁九宫十八局上中下三元中的哪一元。确定上述条件后，一般地说在没有专业工具的情况下用笔在纸上谈兵起局，先画井字格或米字格，然后按阴阳遁阳顺阴逆排列出当时用局的位置在几宫确定地盘：

戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙（五宫寄生二宫），然后找出当时天盘值符值班星宿（六甲之一）在几宫并把它转加临在地盘时辰的天干上，这样天上九星位置就确定了，八门中当时值始门在人盘里是随天盘时干宫转，走在哪里就定位在那里，顶盘八神是随值符定位后按阳逆阴顺的办法妥善安置。

二、奇门定局概述。全年一共十八局，就是阳遁九局、阴遁九局。冬至后用阳遁，夏至后用阴遁。虽说是时家奇门，却因为不同日的日干，会产生不同时干的时，所以每个时辰定为几局，是受节气和日干的制约的，即看这个时辰所在的这一天属于哪一个节气，是这个节气的哪一元，上元、中元还是下元。

阳遁：

冬至、惊蛰一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，

清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小满五二八，芒种六三九。

阴遁：

夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，

寒露、立冬六九三，处暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。

即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局，中元为阳遁七局，下元为阳遁四局；其它以此类推。

这是把后天八卦、洛书、二十四节气相配，来确定每个节气中不同日的局数。二十四节气中的二至、二分、四立分别居于八宫正中，也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一，立春居艮卦数八，春分居震卦数三，立夏居离卦数九，立秋居坤卦数二，秋分居兑卦数七，立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数，就是它所居的洛书数，即冬至上元为阳遁一局，立春上元为阳遁四局，夏至上元为阴遁九局，其它以此类推。

至于这八个节气中每个节气后面所接的两个节气的上元局数，都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局，接着冬至后面的两个节气是小寒、大寒，那么依次排列，小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其余以此类推。

在奇门排局时，五天为一局。因为每天十二个时辰，五天之内这一天和那一天同一地支的时辰，天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子，今天夜半为丙子，后天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰，五天就是六十个时辰，正好把从甲子到癸亥60个花甲子用完。到第六天，夜半的时辰又从甲子开始，这就是五天为一局的道理。

定局数，严格按照节气来来定局就行了，按照奇门遁甲中甲己为符头，遇子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戍丑未为下元就可以了，换局的时间就是严格按节气交节的时间。例如：2011年4月5日的午时（11时12分）交清明节，那么此日的11时10分仍属春分局内，而春分在夏至前冬至后，用阳遁，再查奇门遁甲用局数：

大寒春分三九六，下元则是阳遁六局，故而得出公元2011年4月5日的11时10分用阳遁六局。而到11时13分则过了清明节，就是清明的局元了，当属清明上元，立夏清明四一七，所以用阳遁四局。

奇门遁甲各种起局方法

一，奇门的一般步骤

1，取时，就是确定起局的时间

2，定时，把起局时间转换成干支

3，定符头，按日干支来确定符头，置闰法符头只有甲子、甲午、己卯、己酉4种，定节气用。拆补法有12种符头，凡是天干遇到甲或己都是符头，定元用。茅山法没有用到符头。

4，定节气，置闰法按符头来定节气，拆补法和茅山法就就直接用实际节气。

5，定元，定是该节气的哪一元。

6，定局，由节气和是该节气的哪一元来定局，分阴阳遁

7，地盘干起布宫，是哪一局，就从哪一宫起布甲子戊，阳顺阴逆按宫布。队列戊己庚辛壬癸丁丙乙是固定的。

8，取符取使，由时辰干支来定旬首，旬首六甲时干落宫对应的本位星为值符，门为值使

9，定符使宫位，值符随时干，值使随时宮

10，转三盘或飞三盘

二，按如何定局来分:置闰法、拆补法、茅山道人法。

1，置闰法，即要考虑节气也要考虑日干支。符头只有甲子、甲午、己卯、己酉。符头与实际节气的开头进行比较，有超神、接气、正授的三种情况，符头超过节气9天以上时就要置闰，置闰必须在大雪或芒种节气进行。确定节气后，由日干支来确定是哪一元。

子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元。由确定的节气和哪一元来定用哪一局。每个奇门节气的开始都是上元，接着中元，再到下元，保证了上中下三元的次序和完整。此法的好处是保证了上中下三元的完整性，缺点是有超神接气的存在，会出现所用的奇门节气与实际节气不一致。超神时上元的几天会提前进入下一个节气，而实际节气并没有到，接气时却落后于实际节气。

2，拆补法，完全按照实际节气来定奇门节气，就是实际节气一到，就开始用该节气作为奇门节气。按子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元。最后按节气和哪一元来定局。此法的好处的容易定节气，实际节气是什么就用什么样的奇门节气，确保了节气的不出入。

问题是当该节气的到来那一刻，对应的日干支不一定是甲子、甲午、己卯、己酉，也就是说当该节气到来时，不一定该节气的上元的第一天也到，而可能是上元的第二天、第说天甚至是中元或下元，那么我们就只能从上元的第二天或中元或下元开始取用。结果就会出现缺上——中——下——补上；缺中——下——上——补中；缺下——上——中——补下的情况。这样就打破了上中下三元的完整性。

3，茅山道人法，节气一到，便用该节气的奇门节气，不在考虑符头。上中下三元是是该节气的前60个时辰为上元，接着的60个时辰为中元，该节气内前120个时辰之后的时间都是下元，所以下元大多会多余60个时辰，有时也不足60个时辰。不在考虑子午卯酉等问题，最后按定好的节气和哪一元来定局。此法的好处是保证了奇门节气与实际节气的吻合，与拆补法一样。不足之处是忽略了上中下三元与日干支的对应关系。当然也最为简洁和方便。

以上就是置闰法，拆补法，茅山法的如何定节气，定元以及定局的说明和区别。定好是阳遁或阴遁哪一局之后，从地盘干的起布宫这个步骤开始，这三种方法用的都是转盘奇门的转三盘方法，都是一样的，大家可按照上面第一条，奇门起局的一般步骤去进行。当然飞盘奇门的前面步骤也是用这三种方法中的一种，只是转盘奇门在排神盘，天盘和人盘时是顺时针或逆时针转；而飞盘在排神盘，天盘和人盘时按宫来飞，阳遁顺宫来飞，阴遁逆宫来飞。

三，转盘与飞盘

转盘与飞盘在取时、定时直到取符取使，定符使宫位，值符随时干，值使随时宮，以上的步骤都是一样的，只是到了神盘，天盘，人盘的排布时不一样。

1，转盘奇门，

八神顺序：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天这个不变的排列顺序，阳遁时顺时针布列九宫。阴遁时逆时针布列九宫。

九星顺序: 蓬、任、冲、辅、英、芮（禽）、柱、心的顺序，顺时针布列九宫。不论阴遁、阳遁，永远顺时针旋转布列九宫。

八门顺序：休、生、伤、杜、景、死、惊、开这种不变的顺序，不论阴遁、阳遁，永远顺时针布列九宫。当旬首落中宫(就是天禽星为值符)时，值使为死门，定值使随时宫是以5宫为起点，不是以2宫为起点。

2，飞盘奇门

飞盘奇门遁甲所用九星排列顺序为:1、天蓬星 2、天芮星 3、天冲星 4、天辅星 5、天禽星 6、天心星 7、天柱星 8、天任星 9、天英星。以上可简写为：蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英。飞盘九星的排列顺序其实就是洛书九宫从一到九的数字排列顺序。如蓬星本位在坎一宫，芮星在二宫，冲星在三宫………英星在九宫。

飞盘奇门遁甲所用八门排列顺序为:1、休门 2、死门 3、伤门 4、杜门 6、开门 7、惊门 8生门 9、景门。以上可简写为：休、死、伤、杜、开、惊、生、景。因中五宫无门，故八门数字为1、2、3、4、6、7、8、9。

八门同九星的原理一样，也是按洛书九宫的数字依次排列而成。如休门本位在坎一宫，数目为一，死门本位在坤二宫，数目为二，余类推。

九神的具体排法，在转盘奇门中用的是八神，而飞盘奇门用的是九神。现将九神的排列顺序分述如下：

阳遁：1、值符 2、螣蛇 3、太阴 4、六合 5、勾陈 6、太常 7、朱雀 8、九地 9、九天

阴遁：1、 值符 2、螣蛇 3、太阴 4、六合 5、白虎 6、 太常 7、玄武 8、九地 9、九天

下面通过举例来具体讲解飞盘奇门遁甲的排局方法。如：2006年公历12月22日下午16点，阳遁一局。

丙戌年 庚子月 丙戌日 丙申时 阳一局，值符：甲午辛 天辅星 值使：杜门

第一步先将值符天辅星落在时干丙所在之艮八宫。阳遁时要按1、2、3、4、5、6、7、8、9的顺序来排九星，按照飞盘奇门九星的顺序，天辅星之后为天禽星，现天辅星落八宫，则下一个天禽星要落离九宫。由于飞盘奇门的九星都是跳着走的。接下来天心星落坎一宫，天柱星落坤二宫，天任星落震三宫，天英星落巽四宫，天蓬星落中五宫，天芮星落乾六宫，天冲星落兑七宫。

八门的排法与九星排法类似，只是八门不入中五宫，排局时碰到中五宫则要跳跃到巽四宫或乾六宫。阳遁时从巽四宫跳到乾六宫，阴遁时从乾六宫跳到巽四宫。今旬首为甲午辛，辛落巽四宫，从四宫起甲午，则五宫为乙未，丙申落乾六宫，故值使门杜门落乾六宫。

今值使杜门落乾六宫，飞盘奇门遁甲八门排列为杜门之后是开门，现杜门在六宫，则开门在七宫。 惊门落八宫、生门落九宫、景门落坎一宫、休门落二宫、死门落三宫、伤门落四宫、杜门跳过中宫直入乾宫便形成初始值使门所在宫位。

下一步是排九神。九神的排法同九星的飞布方法基本类似。阳遁时，九神按着1、2、3、4、5、6、7、8、9的顺序顺布。阴遁时九神按着9、8、7、6、5、4、3、2、1的顺序逆布。今值符星天辅星落艮八宫，故将九神之值符落艮八宫，值符下一个是螣蛇，故螣蛇落离九，则下一个太阴便落在坎一宫，六合在坤二宫，勾陈在震三宫，太常在巽四宫，朱雀落在中五宫，九地落在乾六宫，九天落兑七宫。最后一步，把每个飞星所带地盘的三奇六仪都写于上边，一个完整的奇门局就排完了：

丙戌年 庚子月 丙戌日 丙申时 阳一局

值符：甲午辛 天辅星 值使：杜门

太   乙

常 辛英 伤

螣 壬

蛇 乙 禽 生

六 丁

合 己 柱 休

勾 丙

陈 庚 任 死

朱 戊

雀 壬 蓬

九 庚

天 丁 冲 开

值 辛

符 丙 辅 惊

太 癸

阴 戊 心 景

九 己

地 癸 芮 杜

阴遁奇门局的排局方法与阳遁奇门局的排列方法基本相同，只是有以下几点区别：

1、 阴遁奇门遁甲的飞盘局排列方法是按着9、8、7、6、5、4、3、2、1这个顺序排列的。

2、 阳遁奇门遁甲飞盘局中的八门排到巽四宫时，下一个门要跳到乾六宫。而阴遁奇门遁甲飞盘局中的八门排到乾六宫时，下一个门要跳到巽四宫。

所谓飞盘，是指他的神盘，天盘，地盘都是按照9宫来来顺宫或逆宫拍的，而不是顺时针或逆时针。

四，哪一种起局方法好

除上面我提到的起局方法外，还有其他的方法，当然只是时家奇门。那么哪一种方法好呢，我认为每一种方法都有些不足之处，比如置闰法节气上有冲突，拆补法上中下三元错乱，茅山道人法忽略日干支对上中下三元的制约。

转盘方式天禽星寄宫有争议，飞盘方式八门飞九宫缺一门，有人也提倡平门。其实我觉得不管用哪一种方法，只要是求测人心城来测的，都很准。有人求测了，按自己习惯的一种方法起出局来看就行，不必好几种方法都拿来反复对照研究，这样反而很糊涂，就像六爻摇卦一样，一次就要。

①帝村算命网①文章不得自行转载，违者必追究！