一、转生的善因：
佛言大仙。今正是时。我为汝说。大仙当知。若人以花香鬘而施。心乐修行信心相应。命终得生鬘庄严天。天人转世的孩子一般都和宗教有很深的缘分，他们往往长大以后会投入佛门，道门，但却不一定出家。他们在幼小时时，往往容易得鬼神病，因为这样的孩子在地府是没有登记的，他们往往是偷偷下凡，按照天规，这样的孩子是会被收回的，一般活不到七岁，这时与之有缘的鬼神，包括祖先会到地府给他们单独登记上，而这期间，小孩往往容易生鬼神病，或找神婆看后即愈，这是与之有缘的鬼神在帮忙解救的同时警示阳世的亲人。
很多孩子长大以后婚姻不顺，事业不顺，这时地府一般不予配婚和安排工作，因此这样的孩子大都婚姻、工作不顺，而天上的神明往往隔一段时间前来巡查，这是他们的婚姻和工作一般会被天神破坏，因为天界不允许这样的孩子在人间久待，于是想方设法磨练他们的心性，意思是向他们点明神界需要他们，同时也是在消磨他们私自下凡的罪过。
这样的孩子如果碰到有缘的鬼神法力很高话，会帮他们消除天界对他们的影响，但是这需要一个漫长的过程。一般需要十年或更长的时间，这段时间，他们会一直保护这些天人转世的孩童，并到天界给他们上交辞呈，辞掉他们在天界的工作，这是他们一般会恢复身体健康，但还是做什么都不顺。等辞掉天界的工作后，与之有缘的仙家鬼神会继续护佑他们，给他们到天界补办投生手续，这时天庭地府才会为他们安排好命运，他们的人生路才一片坦途这使的他们一般都在三十岁了。因为天界一天，人间几百年，而天界神明公务繁忙，等到批完手续已经十年左右。而有的孩子身旁没有与之有缘的鬼神仙家护持，或者他们的法力比较低，这时他们就会被仙界收走了。但有的孩子父母缘分大，在阳间找有道法师帮忙破解，孩子亦会平安。
二、关于天界众生以及包括的范围：
我们现实社会中的人，前世基本上都来自六个层面（即“六道轮回”），投生到人间后，也就必然带着每个层面各自的信息，具有各自不同的性格特征。这里主要讲下从“天界”投生到人间来的群体。天界投胎群体是一个比较大的概念，它还具体分为天庭生命、天人（阿修罗）生命和佛界护法生命、道界护法生命、以及民间宗教信仰中各种神灵护法生命的存在。它们有着总体特征的相似性，又因为来路不同，有着各自不同的性格特点。
三、转生的中阴境界：
又复大仙。人欲死时身有善香。是花熏香又欲死时。上见花网有种种色以散彼人。尔时诸亲父母兄弟诸眷属等。手执华香而供养之。悲号啼哭。彼人尔时面色腻润目视不转。手足正直。如是舍命。彼欲死时见有胜相。所谓见丘见鬘庄严。见有百千端正妇女绕天宫殿。彼人见已而语兄弟诸亲等言。我于梦中见有丘聚种种宝珠。诸庄严具散种种花。若彼病人如是说者。应知此相命终得生鬘庄严天。彼人欲死则见父母房室和合。见已即生。
四、天道投胎群体的总体特征：
（1）投生到条件比较好的家庭或者自带财富。出生后家庭经济条件明显改善。这些是来自权力机关的天道往生群体，有选择投生的优先权，多数投生到生活条件比较优越的家庭。没有优越家庭生活条件的，会因天道孩子的到来经济条件迅速改变，给家庭带来财富，民间称为是“来报恩的”。既然是从拥有权力的大机关出来的，表现在这些孩子身上往往会具有“自命清高”的特征，如果是来自天人（阿修罗）界，那就会性格偏执，听不得反对意见，接受不了别人的劝告，即使到了工作岗位，仍然各执己见，很少接受别人的领导，一意孤行。
（2）早慧。少儿时期聪明伶俐，无师自通，往往会出惊人之语。这些孩子即使是在婴幼儿时期也能分辨出美丑，亲近那些衣着华丽，长相漂亮的人；讨厌那些相貌丑陋，服装破旧的人。大多天道来的孩子说话早，走路也早，有的孩子七个月就能到处跑，满周岁什么话都会说了。
（3）学科反差大。普片幼儿园时聪慧，但在上小学期间，数学和外语功课较差，中学阶段物理功课也不好。由于天道实行的供给制，随想可得，因此，天神们不需要计量算数，天道孩子们也往往缺乏数学能力，来自天道的群体归属于东方文化范畴，因此，学起外语就比较困难。女孩在12岁以后，男孩在14岁以后精神涣散，注意力不集中，成绩大幅下滑，呈现人格分裂或抑郁症状；大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的，不适应社会生活，孤僻、偏执，缺乏对生活的热爱，缺少工作的能力。失去生活信心，感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征，在这些孩子身上往往会有不同的印记（胎记）。
（4）爱情波动大。我们知道大机关是有权利无责任，小部门是有责任无权利。因此，来自天道的孩子们前世运用权利惯了，自以为是，但情商不高，往往婚姻爱情不理想，易于情绪化，命带桃花较多，生活放纵，热度过后另见新欢，不能自主。在挫折和困难面前缺少恒心和毅力，又经受不起生活的打击。
（5）能量消耗快。他们来自天庭，曾在主要领导身边工作，因此下界的神灵都会给他们面子，这类孩子工作生活相对顺利，办事一般都会给他面子，只是经不起风浪。地界的神灵给他们开绿灯，也是促使这类人出现问题的原因，从刚出生到青少年这十几年间，前来溜须拍马的下界灵体越聚越多，都想搭上这位从大机关来的关系，最终耗尽了孩子的能量，造成阳气不足元神飘移，性格抑郁。
五、天界投胎人间的人有哪几类?
天道往生到人间的孩子可分为四大类别：
第一大类是负有使命来到人间的，担负管理人间秩序，一般是星宿级别的天道神灵下凡到人间，担任高级领导职务或者是在思想文化方面有突出成就；
第二大类是到人间来修行的，天道仍属欲界，天神在天福报享用尽了，就需要重走轮回，到人间修行，这是那些能够修仙得道的大修行者、大神通者；
第三大类是普通的天神，即一般工作人员，金童玉女。就是向往人间美好，动了凡心欲念跑到人间来的天界各处护法神灵，也就是各教教主、各类高级神灵身边的工作人员。
第四大类是犯戒打下来的，因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯花五次才被打下界。被打下来要过五道门、八座关，受尽磨难到人间，人称五花八门。
六、天人的性生活与生孩子：
又复彼时鬘庄严天。有二种根和合行欲。如阎浮提男子不异。有一胜法不净不出。彼心欲发迭相知已。身则和合有爱风出。而受欲乐即于彼时。经七日中住天女藏。七日满已。右胁而生即于生时。有天善香第一可爱。有种种花相系为鬘生在胸前。彼时复有妙香普熏满一由旬随风遍行。彼时复有杂色鬘生。所谓白色黑黄赤色。毗琉璃色。阎浮汁色。清净胜妙钵头摩色。种种杂色。铜色。火色。如是妙鬘乃至未死。不萎不蔫。常有善香。以是义故名鬘庄严。
天人的饮食：
彼鬘庄严天宫之处。有妙天树不长不短。其汁极甜味如甘露。其枝垂下而复清净。种种树林处处和集。彼树有果。八分和合天味相应。彼果形量如频骡果。随彼天心忆念何食。于彼果中随念皆得。应知彼天食如是果。不名揣食。于彼地处远离棘刺妙花庄严。
七、天界的大地：
复有地处有青软草。复有地处金沙遍覆金角上出。复有卧处自然而有种种敷具。复有天女清净无垢。妙衣庄严偏举一眉。而作戏笑种种衣服庄严其身。又于彼处第一胜乐。
天人的寿命：
行住具足于彼天年寿二百岁。
天人五衰：
命欲尽时。则有五相。何等为五。一谓彼天所依之树枝心萎蔫头低卷屈。其花失香。二于彼树心不喜乐。三则鬘萎。四天风凉变为热触。五诸天女心生怜愍。皆悉忧愁。一切同声。而说偈言
具足天甘果 饶种种天树
多有天婇女 天胜妙乐处
天中福德尽 舍已而离去
彼诸天女。围绕天子。发声大唤唱如是言。无常甚恶无怜愍意。如是天子有爱念心。命不自在于此处退。愿天童子速生人中。如是天女懊恼说已。彼天子身举体热发。既热发已。身则普然火起一焰即退彼处。身虽焰然不受苦恼。既退彼已则见人中父母和合。如是见已。即便受生。
八、人间母亲怀有此天界人转世的特征：
彼鬘庄严天子生时。云何处胎。彼住母胁则有胜相。若住藏中母则爱香。喜乐花鬘乐种种果青林丛树。受用心适彼一切乐皆悉具足身不疲倦。又彼福子住藏中故。复有善相。或梦见城种种宝物市易之处。种种华鬘以散道巷。应知彼母有如是相
人间由此天界人转世过来之人的特征：
于鬘庄严天中退已。既生人中若见鬘者。生胜爱心乐鲜白衣。身色殊胜心无黠慧。不爱多淫乐多戏乐。若行住等悉皆迅疾。乐见戏处好尚细衣。爱好树林见他财富。多设方便悕望欲得。大仙当知。鬘庄严天。退生人中。
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