写出《里仁》中孔子对富贵.贫贱看法的句子,联系现实生活谈谈你的看
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以啊。
不过比不上虽贫穷却乐于道，纵然有钱却谦虚好礼。” 孔子说：“发大财，做大官，这是人人所盼望的；不用正当的方法得到它，君子是不会接受的。
贫困与地位低下，这是人们所厌恶的，如果是正当情况下得到的，君子不会摆脱它。” 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊做枕头，也有一番乐趣。
干不正当的事情得到的富贵，在我看来不过是浮云一样虚幻的东西。” 有钱，有地位，是人人所追求的目标。
但是在孔子看来，比这些更重要的是“仁义”，是人的道德和信念。富贵的人，应当重视自己的修养，不要骄傲无礼。
求富贵的人，应当记住第一重要的原则是“道义”，符合原则的致富值得肯定，而用不正当手段得到的财富是可耻的。贫穷的人，既不要怨天尤人，也不必巴结奉承富有的人，应当保持自己的信念和修养，得到精神上的成就感和幸福感。
孔子对待富贵贫贱的基本态度是什么
子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以啊.不过比不上虽贫穷却乐于道，纵然有钱却谦虚好礼.”孔子说：“发大财，做大官，这是人人所盼望的；不用正当的方法得到它，君子是不会接受的.贫困与地位低下，这是人们所厌恶的，如果是正当情况下得到的，君子不会摆脱它.”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊做枕头，也有一番乐趣.干不正当的事情得到的富贵，在我看来不过是浮云一样虚幻的东西.”有钱，有地位，是人人所追求的目标.但是在孔子看来，比这些更重要的是“仁义”，是人的道德和信念.富贵的人，应当重视自己的修养，不要骄傲无礼.求富贵的人，应当记住第一重要的原则是“道义”，符合原则的致富值得肯定，而用不正当手段得到的财富是可耻的.贫穷的人，既不要怨天尤人，也不必巴结奉承富有的人，应当保持自己的信念和修养，得到精神上的成就感和幸福感.孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义.在今天，这依然是一种极富现实意义的思想.这里有一个很近的例子.2002年年底到2003年上半年，我国广州、北京等地相继爆发了突如其来的“***型性肺炎”.先后几十个省份报告有疫情，数以千计的人染病入院，有的甚至被疫病夺去了生命.全国人民上下一心，掀起了抗击“***”的可歌可泣的斗争.然而就在这国难当头的时刻，也有极少一部分人乘机大发不义之财.这种社会现象产生的重要原因之一，是这一部分人没有正确的义利观，为牟取财利而罔顾道义，不择手段.假如他们像孔子说的那样“见得思义”“见利思义”，像卫国大夫公叔文子那样“义然后取”，就不会这样草菅人命了。
威武不能屈,富贵不能***,贫贱不能移
富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，***武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
原文出自：《孟子·滕文公下》（第二章 ）景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。
往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫.jiou。
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