水火木金土命的由来!!水火木金土是怎么出来的啊!!!

阴阳五行的由来 阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称。

是上古认识自然和解释自然的世界观和方***。 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着、发展着和变化着的。

五行是一种文化。五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质，是由于这五种最基本物质之间的相互资生、相互制约的运动变化而构成了物质世界。

这个行，不是走路的意思。是代表运动。

用现在的解释有动能的意思。 金，不是黄金。

是坚固和凝固的意思； 木，代表生的功能和根源。中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释。

生是一个象形字，下面是一个“土”字，上面代表破土生发出来的一个枝一片叶。 水，代表流动，具有循环和周流的意思； 火，代表热能； 土，代表地球本身。

所以土在五行的方位上居中。 五行是说这五种物质是相互变化的，相互影响的。

这种变化和影响就是生和克。 生和克是阴阳学说里面的说法。

严格的说，五行学和《易经》没有根本的联系。 只有在运用《易经》的法则和占卜的时候，《易经》才和五行学产生联系。

五行学说的确立，一般认为是战国时代。也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早。

《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代。也就是说作者倾向于后一种史学观。

其实，从现有的考古资料看，夏商周这三个时代中，商人尚鬼，喜欢占卜。 而其后的春秋战国时代，人们开始倾向于道家中的方士，也就是喜欢修道炼丹。

丹道派的思想应该源自于《易经》的原理。 五行学说的产生和五行观念的形成，对古代哲学和中国人的世界观，生活方式影响及其深远。

五行学说的发源地没有考证，甲骨文中也没有有关五行的文字。 但现在的学者都倾向于产生在河北，北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代。

《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一，也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代。有关三皇五帝都是哪些人，会在以后给大家解释。

《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲，神农，黄帝。 也就是说作者认可《尚书》里面的说法。

我们现在的道家文化是齐文化的延续。《易经》做为道家的代表。

有可能是中原文化也就是河南，山西商文化在上古时期的发展而来的。所以，阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些。

《易经》的占卜或者叫做卜筮，很多人认为是八卦。 其实，五行和八卦是分开的。

卜筮的重点是五行，不是八卦。要用卦来断事情则又是另外一个体系。

所以，五行和八卦是分开的。 五行学说有自己的法则，这个法则是比《易经》还要早的天干文化。

这个文化在甲骨文中有记载。天干文化就是五行学的法则。

以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释。 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础，而且是很忠实的在山海经人物，山河，动物，草木中yy。

小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的。这些，大家可以从文字中体会。

此外，小说中的武术和剑法，棍术术语也很少杜撰，都 是从太极拳，太极剑中移植过来的。 有关《易经》和卜筮。

作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中，继续为大家yy。小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝。

再说一点《易经》和题外话。 《礼记》中的“五行解”提到易经。

说这本书是洁净精微，易之教也。 古人说“闲坐小窗读周易，不知春去已多时。

读书读到春天的景物都已经远离了，还不知道。可见，《易经》这本书对人的吸引力有多大。

玄幻和yy小说，是作者通过激发自己的想象空间，为读者创造一个yy的世界。 通过充分的想象，将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法。

我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范。它培养了这个民族充分的想象能力。

这是我推崇《山海经》的原因。《五行神话》这本小说不一定会让大家都满意。

但是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西，让大家在阅读的时候得到想象空间的同时，还得到一些传统的文化。 1、五行由来： 天地未分之时，被称为混沌状态。

天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。

五行由此而来。 此后天地人各有发展。

2、五行相互依赖： 天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。

木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。 土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。

这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。 3、五行与人体对应： 凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。

其在体也，木骨，金筋，土肌，木血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。

世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄。

水火木金土这五行的意义是什么

五行 五行是中国古代的一种物质观。

多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。

认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。

它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。

就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。

“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。

它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）(4)(5)及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。▲------------------------------------五行------------------------------------▲*五行：金水木火土。

*方位：东西南北中。*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。

*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。*天干与五行、方位的关系：甲为栋梁之木，东方。

乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。

丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。

己为田园之土，中方。 庚为斧钺之金，西方。

辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。

癸为雨露之水，北方。*地支相冲（激）：子（鼠）与午（马）相冲，丑（牛）与未（羊）相冲， 寅（虎）与申（猴）相冲，卯（兔）与酉（鸡）相冲，辰（龙）与戌（犬）相冲，巳（蛇）与亥（猪）相冲。

*地支相害（穿）：子（鼠）与未（羊）相害，丑（牛）与午（马）相害，寅（虎）与巳（蛇）相害，卯（兔）与辰（龙）相害，申（猴）与亥（猪）相害，酉（鸡）与戌（犬）相害。*地支相刑（妨）：子（鼠）与卯（兔）相刑，丑（牛）与戌（犬）相刑，寅（虎）与巳（蛇）相刑，辰（龙）与辰（龙）相刑，巳（蛇）与申（猴）相刑，午（马）与午（马）相刑，未（羊）与丑（牛）相刑，申（猴）与寅（虎）相刑，酉（鸡）与酉（鸡）相刑，戌（犬）与未（羊）相刑，亥（猪）与亥（猪）相刑。

*地支相合（和谐）：地支三合：子（鼠）.辰（龙）.申（猴）合水局；巳（蛇）.酉（鸡）.丑（牛）合金局；寅（虎）.午（马）.戌（犬）合火局；亥（猪）.卯（兔）.未（羊）合木局；地支六合：子（鼠）与丑（牛）相合化土，寅（虎）与亥（猪）相合化水，卯（兔）与戌（犬）相合化火，辰（龙）与酉（鸡）相合化金，巳（蛇）与申（猴）相合化水，午（马）与未（羊）相合化日月。*地支与五行、方位的关系： 子（鼠）属阳水，北方；亥（猪）属***，北方。

寅（虎）属阳木，东方；卯（兔）属阴木，东方。巳（蛇）属阴火，南方；午（马）属阳火，南方。

申（猴）属阳金，西方；酉（鸡）属阴金，西方。辰（龙）.戌（犬）属阳土，中方；丑（牛）.未（羊）属阴土，中方。

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我想知道五行里我到底属于什么命

先看看你先生和你的生辰八字： 庚申|庚辰|壬子|乙巳||（生辰八字） 金金|金土|水水|木火||（天干+地支本气） 〇水|〇木|〇〇|〇金||（+地支余气） 〇土|〇水|〇〇|〇土||（+地支余气） 八字四柱： 年柱：庚申石榴木 月柱：庚辰白腊金 日柱：壬子桑松木 时柱：乙巳佛灯火 你先生先天五行俱全，含有： 2木（1甲木阳木森林木，1乙木阴木花草木） 1火（1丙火阳火太阳火） 3土（3戊土阳土大地土） 4金（4庚金阳金斧钺金） 4水（2壬水阳水大海水，2癸水***雨露水） 石榴木，木命。

日元“壬水”。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 壬戌|辛亥|庚申|乙酉||（生辰八字） 水土|金水|金金|木金|（天干+地支本气） 〇火|〇木|〇水|〇〇|（+地支余气） 〇金|〇〇|〇土|〇〇|（+地支余气） 八字四柱： 年柱：壬戌大海水 月柱：辛亥钗钏金 日柱：庚申石榴木 时柱：乙酉泉中水 你先天五行俱全，含有： 2木（1甲木阳木森林木，1乙木阴木花草木） 1火（1丁火阴火灯盏火） 2土（2戊土阳土大地土） 5金（2庚金阳金斧钺金，3辛金阴金首饰金） 3水（3壬水阳水大海水） 大海水，水命。

日元“庚金”。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 先生木命，夫人水命。

论五行，水生木。 先生日元“壬水”，夫人日元“庚金”，论五行，金生水。

论命，论日元，论命理，夫人对先生都起了“生旺”的作用。 论生肖，先生属相申猴；夫人属相戌狗。

申金，戌土。土生金。

只有土生金，何来“金克土”？ 论生肖相互关系，属猪的女士遇到属猴的男士将会怎样？ 《十二生肖与运程》一文中说： “可以生活在一起，都不讨厌对方，他们很乐意合作去干正当的事。” 阴阳五行、生肖宜忌，同属民俗文化，在我国源远流长，但从未经过严肃和严格的科学论证，存在许多唯心的东西，切不可迷信。

谁能主宰人的命运？永远是也只能是我们自己！我们不是“专家”和“大师”，接触一点民俗文化，是为了打破他们对这个领域的垄断。就像司马南那样，练习气功，揭露伪科学，为大家做一点有益的事。

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