冯姓本义：奔马马蹄踏地声袁义达、邱家儒主编的《中国四百大姓》中，对“冯”的解释是：“冯，马疾行也，其本义是奔马马蹄踏地有力的声音。”
在甲骨文中，冯字的左边是“仌（bīng）”。“仌”是“冰”的古体字，像水凝冻的形状，后来字形就演变成了“冫”。
远古时期，北方沿河地区生活着一支牧马的氏族，他们以马和冰为氏族的原始图腾，后来作为氏族名称和族徽。这支氏族长期居住的地方被称为“冯”，筑起围墙修建了房屋的地方叫做“冯邑”，最终建立了冯国，出现了冯姓。
冯姓起源：主要有两大来源
相比其他姓氏多源头的起源，冯姓的起源相对比较简单，主要有两大来源。冯姓受姓源于春秋战国时期，源于春秋时期的，为郑国公族大夫简子之后；源于战国时期的，为周文王第十五子姬高之后。
第一个，来源于归姓。4000多年前的尧舜时期，东夷中有一支以白头翁为氏族图腾的归夷，原来居住在今天河南商丘一带。归夷的一个旁支东迁到今天山东菏泽地区，形成以“菏”为图腾的河伯族。
进入夏朝帝芒时代，河伯族出了一位杰出的首领冯夷，在河洛地区称霸一时。后来，河伯族被有穷氏所迫，向北渡过黄河，其后人在今天陕西大荔县一带建立了冯夷国，历经夏、商、周3个朝代。
周朝初期，冯夷国分裂为冯、河宗、崩阝3个国家。后来，3个国家被周武王所灭，其后裔就以国名为氏。周景王时（公元前544年－前520年），有个叫简子的着名公族大夫，以善断而名闻诸侯。
郑国子产（郑成公少子）执政时期（公元前543年－前522年），凡事必问简子才能定下来。当时郑国与周边诸侯的交往、征战联盟等大事，子产都要征询简子的意见。简子的判断、决策无一不精当，深得郑君赏识。
为褒奖简子的政绩与贡献，郑国君把冯邑封给简子。简子住进冯邑后，尊号为冯简子，其后裔遂以冯为姓。冯邑，正是后来战国时并入魏地的冯城。归姓冯氏的历史至少有3100年。
第二个，源自姬姓。《元和姓纂》《广韵》记载，周文王姬昌的第十五子毕公高的后裔毕万儿子魏武子，追随晋文公重耳立国，得封魏地。公元前403年，周威烈王册封魏家为诸侯，毕万的旁支裔孙长卿（即冯长卿）受封于冯城。这一支子孙以邑为氏而改姓冯，此为姬姓冯氏，史称冯氏正宗。姬姓冯氏的历史有2600多年。
此外，还有少数民族汉化改姓和其他情况改姓的。比如，元朝灭亡后，元朝开国功臣木华黎的后代汝赟战死于大同，其后代改姓冯。
比较典型的，是司马迁后人改姓。司马迁因受李陵案牵连，被汉武帝处以宫刑。他的两个儿子为保全家族，被迫先后改姓。长子司马临将“马”字左边加两个点，姓冯；次子司马观将“司”字左边加一竖，姓同。千百年来，这一支冯姓一直与同姓的人保持着同祭一祖、互不通婚的习俗，因为他们本来就是一家人。
冯姓争议：是否都出自姬姓
值得一提的是，冯简子是姬姓还是归姓，历史上和当下均有争论。
目前较为主流的观点认为，简子是属于姬姓。《元和姓纂》中介绍“冯”姓时说：“《世本》又云：‘姬姓。郑大夫冯简子后。’”河南省荥阳市冯城村冯氏宗祠1994年的重建碑记上记载说，冯氏渊源系出姬姓，周文王第十五子毕高支子简子为郑国大夫，被封于荥阳冯城，以地取姓，所以为冯。
还有种观点认为，简子是归姓，但不一定是冯夷之后。冯夷之后，冯姓几乎灭绝，周宣王时也只有道家仙人冯长等极少数人。
对此，成都的冯姓研究者冯忠德认为，归姓最早的一支出自姬姓，为黄帝后裔，以国名为氏。相传，黄帝在做部落联盟首领前，曾是归藏国（今湖北秭归）国君，做了部落联盟首领后，留下一子继任归藏国君。其后子孙世守此国，就以归藏国名为姓。后来又省去“藏”字，成了“归”，称为归氏。所以，从祖根上说，归姓还是出自姬姓。
冯忠德说，无论哪支冯姓，均出自姬姓，姬、毕、魏、冯，在一定程度讲，“3000前是一家”。只不过后来的裔孙哪些属于长卿，哪些属于简子，就得以各自的族谱记载为依据了。
正宗冯氏：贵族血统明确而显赫
多家史料、家谱、书籍认为，冯长卿是冯姓开族之祖。冯长卿是怎样成为冯姓始祖的呢？这话说起来就长了。姬高受封于毕地
公元前1075年－前1068年，周文王姬昌的第十五子姬高，随周武王姬发讨伐纣王。纣王众叛亲离，自焚于鹿台。
《周本纪》中，记载周武王凯旋的情形说，随同武王同乘一辆车的有3人：“弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。”这里的毕公，就是姬高。由此可见，姬高的功劳和地位，都是很显赫的。
周王朝建立后，封赏功臣。姬高受封于毕地（今陕西省长安县西北部），他也称为毕公高。毕公高及其后裔，此后就以毕地为中心繁衍生息，逐渐因地为氏，号毕氏。随着分封制引起的不断分化，毕氏与周宗室慢慢疏远而成为独立的一支。
毕氏封地中，有一个地方叫冯邑，不排除毕氏中有部分成员“以邑为姓”而改姓冯。但在那个时候，冯姓并不明确，毕氏仍是这一支姬姓后裔的主姓。毕氏以魏地为氏
大约400年后的公元前661年，毕公高的第十五世孙毕万投奔晋国，成为晋献公的重臣。当时晋国宫廷内部正围绕继承权展开激烈斗争，晋献公为转移矛盾，积极对外征伐。晋献公将全国军队分为两部分，他率上军，太子申生统下军。毕万被封右将军，随晋献公征战。
晋军所向披靡，接连吞并了霍、魏、狄国。后来论功行赏，毕万受封于魏地。毕万受封11年后，晋献公死去，久已存在的宫廷矛盾终于爆发。4位公子为争夺王位而混战，导致国力损耗，元气大伤。毕万一族却日益繁荣，并以新地为氏，成为声名显赫的魏氏。
毕万的儿子名武，人称魏武子，他一直忠心于亡命公子重耳，是重耳身边5位贤士之一。重耳避祸逃亡，魏武子义无反顾地一直跟随在身边。后来重耳在秦国等诸侯的支持下归国继承大位，史称晋文公。魏武子因功再封于魏地，位列大夫，显赫一时。因城为氏称冯氏
到魏武子玄孙魏献子时，魏氏已与当时晋国的智、赵、韩、中行、范氏并称为“六卿”，把持了晋国的大权。公元前452年，魏献子后裔魏桓子与赵襄子、韩康子等共杀帮助晋悼公复兴霸业的大功臣知伯。公元前 401年，周威烈王正式册封3家为诸侯。
公元前376年，周安王二十六年，晋静公二年，魏武侯、韩哀侯、赵晋侯联合灭掉晋侯，三分其地，完成了“三家分晋”。此时已进入战国中期，这就是战国七雄中的魏、赵、韩三国。魏武侯死后，儿子魏惠王即位，就是孟子所见的梁惠王。
毕万的第十一世孙、魏桓子之孙魏斯，于公元前446年继位，是为魏文侯，其子长卿受封于冯城（居地在今天河南省荥阳县东部）。长卿及其后代因城为氏，逐渐放弃了毕、魏之姓而姓冯，尊长卿为始祖，尊毕万为鼻祖，尊毕公高为远祖。
史称这支冯氏为冯氏正宗，主要在于其明确而显赫的贵族血统。
大树家风：东汉开国功臣冯异
冯姓族人，凡是冯异后裔，家中堂屋神榜的横额多写“大树家风”4字。要了解这4个字的含义，还得从冯异说起。
归顺刘秀 同甘共苦
冯异，字公孙，河南颍川父城人，出生年不可考，卒于34年。冯异喜好读书，精通《春秋》《孙子兵法》。
王莽新朝末期，出任颍川郡郡掾，大致意思是副官佐，监护五县，与苗萌共守父城。23年，刘秀攻打父城，没打下。冯异外出联络其他四县共抗刘秀时，在巾车乡被刘秀手下抓获。经已归顺刘秀的堂兄冯孝及同郡丁林、吕晏推荐，冯异得到刘秀召见并被放回城。得到老母亲同意后，冯异与苗荫率五城归降刘秀，任主簿。
后来，刘秀被派往河北。冯异建议刘秀利用这个机会，深入基层考查民情，关心百姓疾苦，存鳏寡，理冤屈，广布恩德，为将来光复汉室打基础。刘秀采纳了冯异的意见，到邯郸后，派他同铫期巡行各县，审理释放囚徒，抚养鳏寡。
24年，王郎发动政变，派兵追杀刘秀。刘秀率众连夜南归，行到饶阳芜蒌亭时，天气寒冷，大家又冷又饿，十分疲倦。冯异到老百姓家讨得豆子稀饭给刘秀吃。第二天早晨，刘秀诙谐地说：“昨天吃了公孙讨来的豆子稀饭，饥饿和寒冷都解除了。”
他们到了南宫滹沱河时，遭遇大风大雨。众人只好把车骑驶入路边的空屋里，冯异抱柴，邓禹烧火，刘秀在灶边烘烤衣服。饭煮好后，冯异向刘秀递上麦饭。到了河南信都，刘秀以信都为基地，开始实施恢复汉室的计划。冯异被派往河间收集兵马回来后，升为偏将军，随刘秀破了王郎，晋封为应候。
西征赤眉 平定关中
25年，刘秀有了黄河南北大片土地，众将劝他即位。刘秀拿不定主意，特别召冯异到鄗，了解四方情况，再作决断。冯异分析了天下大势和人心背向说：“三王反叛，更始败亡，天下无主，宗庙之忧，在于大王。宜从众议，上为社稷，下为百姓。”刘秀听后，决心即位，年号建武，开创东汉。第二年春，冯异被封为夏阳侯。
当时赤眉军、延岑在三辅（大致为陕西一带）造反，郡县大姓家族也拥兵自重，不服朝廷。大司徒邓禹久战不能定。刘秀派冯异代替邓禹西征，送冯异到河南。冯异受命西行，一路上严禁部下滥杀，军纪严明。
冯异与赤眉军在华阴相遇，交战数十次，收降赤眉将领刘始、王宣等。27年，刘秀拜冯异为征西大将军，正式接替邓禹的征西任务。
冯异整兵募众，遍召各处城堡戍卒，与赤眉军约期会战。赤眉军轻视冯异，战期到时，令万人为前锋，凌晨挑战。冯异早有部署，派精兵身穿赤眉军的服装，埋伏在道路的两边。听闻赤眉军来到，派出一二千人出营交锋。赤眉军见冯异军队人数稀少，更不放在眼里，产生了消灭冯异后再吃早饭的想法。
冯异纵兵大战，从早上杀到太阳偏西，赤眉军疲惫难挡。冯异一声号炮，伏兵四起。由于伏兵的衣服与赤眉军相同，赤眉军不能区别，顿时大乱。冯异挥军纵击，收降8万赤眉军，这就是有名的“崤底大战”。
27年，冯异与赵匡先后在陈仓、箕谷击破程焉和吕鲔。采取先抚后剿的方针，收降和摧毁了不少地方势力。冯异审理冤屈，关怀百姓，除暴安良，人民悦服。
这时，有奸险小人造谣污陷说，冯异不服命令，想当咸阳王。冯异听了，心里不安，上书刘秀，请求还都。刘秀不准，派人传递旨意，还把污陷冯异的奏章带给他看。冯异非常感激，写了一本长长的奏章，表明自己的心迹，也表达了自己的恐惧。刘秀再次下诏说：“将军之于国家，义为君臣，恩犹父子。何嫌何疑，而有惧意？”
刘秀死后，其子刘庄即位，是为汉明帝。明帝为缅怀先帝，追忆开国功臣，在南宫云台图绘功臣遗像，以表彰功臣千秋功绩。因一共有28个功臣，所以被后人称为“云台二十八将”，排在第13位的就是冯异。
大树家风 成语将军
冯异为人谦虚忍让，从不骄傲自夸。他命令部下，在没有交战打仗时，行军要走在各营后，与各将领相遇，要引车避道，进退有规矩。
更可贵的是，每当战后各将领并坐论功时，他总是独自躲在大树下，从不参与计较。因此，军中称他为“大树将军”。攻破邯郸后，刘秀对部队将领进行调整，军士都说愿意归到“大树将军”名下。
冯异还为后人留下了众多成语。冯异在与赤眉军的交战中先败后胜，刘秀下诏表扬他说：“赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”后来，“失之东隅，收之桑榆”就用来比喻在这一方面失败，却在另一方面成功。
平定关中后，有人进谗言说冯异有谋反之心。刘秀指着冯异对满朝大臣说：“是吾起兵时主簿也，为吾披荆棘，定关中。”刘秀夸奖冯异“披荆棘”，后来演变为成语“披荆斩棘”，比喻扫除前进道路上的障碍或克服创业过程中的艰难。
与冯异有关的成语还有“坐树不言”、“畏天知命”、“以逸待劳”、“引车避道”等，冯异可谓“成语将军”。
“大树”二字，浓缩了冯异忠、孝、仁、爱的高尚品格，并把这种品格作为家风代代相传。
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