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在远古时代，虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、 ...

据说，风水有书始于秦末汉初的黄石公，之后伪书杂出。因此，第一本有文字记载的风水经书是秦末汉初黄石公所著的《青囊经》。在中国古代哲学体系下，《青囊经》确立了“风水学”的具体哲学思想和理论体系。黄石公以后的风水师们则在此理论体系下进行技术上解释和附会，并逐步使风水术驳杂、晦涩和神秘。《青囊经》有上中下三卷，上卷叙述了阴阳二气融合与河图五气、洛书方位而化成体天地的定位学理.谓之& ...

生气，简称为气，亦名内气、五气、阴阳之气。生气即太初清气的形态之一，郭璞《葬书》有云：“葬者，乘生气也。”“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。”因其行乎地中，其形不见，故又名内气。风水家认为内气行则万物发生，内气聚如山川融结，故土为气之外体，水为气之外形，是以山水之势行，即气脉之行;山水之势止，即气脉之止。山水之奇秀明丽者， ...

中国的风水学讲究“天人合一”的人文环境观念，因此，评判旺宅的标准特别重视“藏风聚气”、“山环水抱”、“龙真穴的”这三大风水要素。也就是说，如果能让人融入自然，接受天地灵气，并且不受不良的因素侵扰，那么这座住宅就是好宅。“藏风聚气”就是要寻找一个相对封闭的环境，这样才能有效地留住旺 ...

有人说，男人只要一外出，便危机四伏。然而，在竞争激烈的现代社会，出没的“敌人”可以说相当多。所以，对男性来说，家庭是松一口气的休息场所，是否睡得好和第二天的活力有很重要的关系。躺下休息的姿势，可以说是最能够吸收大地热量的形态。一、西北卧室：男性顽固却有才能卧室在西北方位的男性会有独裁的性格，而且相当顽固。朝西北的时候，会使男性自我的程度更为显著。表面上看起来，这种人对一些小 ...

每一个人都希望自己的婚姻可以天长地久，都希望自己的爱情海枯石烂不变心。打造和谐幸福的婚姻家庭是每一位已婚人士的梦想。其实婚姻既需要经营也需要命理相合，还需要彼此宽容……风水也可以让你们的婚姻继续保温下去。一、属相不要相冲属相在中国的传统文化中占有很重要的位置。其实属相来源于十二地支，其根据是地支五行的刑冲合害原理。合婚喜六合，最忌的是六冲和六害。民俗中有“断 ...

《易经》被称为“众经之首，大道之源”，是中国古文化的源头活水。而“风水”恰是《周易》的一部分。《周易》中包罗万象，包括相、数、理、占，理就代表风水和地理状况，但以风水来论，就是地理文化用科学难以解释的学问。《周易》包括《易经》与《易传》。《易经》相传为伏羲氏所作。伏羲氏，是我国远古时代的部落首领。传说他仰观天文，俯察地理及人与万物而作八卦。八卦为乾、 ...

以《周易》卦理论述风水的著作是《天玉经》，旧题唐杨筠松撰。该书分为《内传》和《外编》。《内传》云：“江东一卦从来吉，八神四个一。江西二卦排龙位，八神四个二。南北八神共一卦，端的应无差。二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然识得便通仙，代代鼓骈阗。”风水师以天卦为东卦，地卦为西卦。二十四龙分为三卦，江东一卦，江西一卦，江南江北一卦。江东卦自寅至丙八位，称为八神，寅辰丙乙在一龙。江西 ...

中国国土的大部分地区处于北回归线以北，阳光始终都是由南向北照射。中国的季风性气候使得冬天从北方来的西伯利亚寒流十分阴冷，夏天从南方来的太平洋暖流却温暖宜人。所以房屋朝向南方，不仅能照到充足的阳光，还能挡住冬天的冷风、接受暖风，从而令房屋阳光充足。要让住宅的阳气充足，首先就是要让阳光能够照射进来，其次是要能挡住阴冷的西北风，只让温和的风吹进来。因此一所阳气充足的住宅，肯定是阳光灿烂，冬暖夏凉，适宜居 ...

郭璞，字景纯，河东闻喜县人(今山西省闻喜县)，两晋建平太守郭瑗之子。东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师。郭璞的父亲郭瑗，晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷口幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古 ...